吾乡莱芜，秦汉时，此地分列嬴县、牟县，唐时莱芜县治所始由今淄博境内迁至嬴城故址，也即今之济南市莱芜区羊里街说念城子县村，故而我的家乡，在很长的历史时间内应该叫嬴县。21世纪初，临淄出土西汉早期封泥，我曾得“莱芜丞印”及“牟丞之印”数枚，欲寻“嬴丞之印”或“嬴长之印”不可得。
仅于图录中得见“赢丞之印”，且漫漶不清。而此“赢”是否即“嬴”？
考诸金石文籍，今长清孝堂山郭氏祠石室，频年有学者发现以往未见东汉题记数则，中有“泰山赢县东成鄙，以阳嘉四年十月七日……”其所刻即“赢”。而今莱芜区蔡家镇村，唐中宗时由时任莱芜县令贾璞所立经幢上，亦刻有“莱芜古城，昔之赢县”谨记，亦为“赢”字无误。我就此问题请问古翰墨大家周晓陆训练，周敦厚的不雅点是：嬴政之姓，当不彰。县从赢。而中华书局《后汉书•韩韶传》载，东汉舞阳东说念主韩韶曾任“赢长”——恰是此“赢”。今之出书社印行史书，亦当由古籍整理而来，可见，那枚“赢丞之印”的封泥，那时即由今天的城子县村即汉时赢（嬴）县发出。将印记钤于封泥上，发物或公文，是汉时地点仕宦平常责任，赢（嬴）长韩韶也一定多半次将“赢长之印”的方寸之印钤于泥上。
而韩韶亦然莱芜地点志中称颂有加的廉吏，其政声影响于今。《后汉书•韩韶传》载其生平，有真义的是，韩韶被载入史册的一起执行基本即是围绕其在嬴县的治绩，文曰：“韩韶字仲黄，颍川舞阳（今河南舞阳）东说念主也。少仕郡，辟司徒府。时太山贼公孙举伪号积年，守、令弗成破散，多为罪人。尚书选三府掾能理剧者，乃以韶为赢长。贼闻其贤，相戒不入赢境。余县多被寇盗，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。韶愍其饥困，乃开仓赈之，所禀赡万余户。主者争谓不可。韶曰：‘长活沟壑之东说念主，而以此伏罪，视死如饴矣。’太守素知韶名德，竟无所坐。以病卒官。同郡李膺、陈寔、杜密、荀淑等为立碑颂焉。”可见其在嬴县拒贼、恤民的故事。史书中言其逝于任上，其后的地点志记其因病返乡，骑马至牟汶河畔，庶民相送不舍，韩韶遂留住所乘母马的马驹，以为回首，亦表其不舍县民之意，遂有“韩韶留驹”的故事遗留。而故事中，那匹母马亦不舍其驹，嘶鸣不已，其后汇集牟汶河的小河遂名为嘶马河，今嘶马河村即源于此。我降生的屯子，距此不外数里。
在寻对于嬴县的封泥遗存时，偶于媒体见河南舞阳新出土“韩韶残石”，虽仅余十二字抽象可辨：字仲黄……令弗成……贤贼遂……乡民损（陨）……
然可推其全文当与史书谄媚，因为南朝范晔所著《后汉书》写得显然：同郡李膺、陈寔、杜密、荀淑等为立碑颂焉。这块碑上所记叙的好像即是史书所载韩韶算作嬴长的一起故事，史书作家将碑文移入史书而成其传。
此碑出土即残若此，且视其碑面，少有磨损风化踪影，有学者觉得汉末曹魏有薄葬之风，对先前所立碑碣或有所恣虐。而残碑的废地感更强，与所仅见的那枚“赢丞之印”的残泥共同组成了历史“缺席”与“在场”的极大反差。幸运的是，我从网店居然购到了“韩韶残碑”的拓片，张开那张薄薄的拓纸，与近距离看破败封泥的嗅觉无二。巫鸿说：拓片是废地的替身。这种嗅觉额外奇妙。嬴城早成废地，有此一枚“赢丞之印”的残泥踪影，一纸“韩韶残石”的墨拓，一个倾其人命作念好一方庶民之长的廉吏的故事，历史竟于我心中生出别样的纯真。（济南日报）
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